上世纪70年代初，阳江文化馆馆址由南恩路人民电影院旁移到了北山麓“普福林”（义祠）。乾隆十一年（年）阳江建“义祠”，专为无法运回故乡安葬的先人设置灵位，解放后曾在此设孤儿院，现为江城艺苗幼儿园园址。
“收租院”“夹毛仔”“婆仔节”
“文革”初期，阳江县文化馆在“义祠”建了一座“阶级教育展览馆”，由美术界人士蔡祥焕、程运崇等根据新圩公社某大地主（一说是四川大地主刘文彩）庄园原型，创作了大型泥塑群雕“农奴戟”，又名“收租院”。群雕由多个真人大小的泥像组成，表现了送租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗等情节，深刻地揭露了地主对农民的血腥压榨，表现了农民的反抗精神。
当时，县里的机关部门、厂矿学校、街道居民都组织人员前来参观，接受阶级教育。展览馆仿塑的泥像栩栩如生，参观者见了不时有人流泪，有的人还被唤起了阶级仇、民族恨，冲进护栏去打地主、狗腿子的泥塑像。
在北山公园门口，有专门替人“夹毛仔”的大嫂、婆仔在摆摊。“夹毛仔”其实是“修脸”，旧时姑娘出嫁前一定要把脸上的汗毛退去，因而修脸这工艺应运而生。“夹毛仔”主要工具是一条麻线，大嫂用双手拉扯，口咬一头，使麻线组成一个能滚动收紧的夹角，贴在姑娘脸上，把汗毛“夹”出来。为了减少姑娘脸上汗毛被夹出时的痛苦，“夹毛仔”之前要在姑娘脸上擦一层“白糠灰(面粉)”待到整张脸都夹一遍，脸上血液通畅，姑娘就不觉得痛了。这种美容方式独特有效，又无任何副作用，因而一直受到女性的青睐。过去，只是个别妇女在街头巷尾开档“夹毛仔”。如今，越来越多的人学习这门手艺，不少美容院都开设了这项服务。
在城区的水埒街，也曾集中了一批专门提供“夹毛仔”服务的摊档。阳江“夹毛仔”一条街是“十字路”百货公司旁边那条叫街仔的小街。
北山是老年人聚集唱歌娱乐的地方，卜卦算命、江湖卖药、烧香火、卖衫裤的人络绎不绝，有时初一、十五有过万人入园，人们便称北山公园的初一、十五为“婆仔节”。以前园内有个简陋曲艺舞台，年节时成为“山歌擂台”，现在随着花草增多，文化元素却减少了。城中有识之士对采风组倾诉：“婆仔节”虽无官方倡导，但已由民间自发形成民俗，这种“节”在全国罕闻。有关部门要抓群众文化工作，这是一个既不多花钱又挺有特色的项目。
未完待续......
本文出处：《鼍城故事》
作者：陈慎光
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