赤江仁波切曾说
如果不念修宗喀巴祈祷文
和大威德怖畏金刚的人
严格来说应该不算是格鲁派者
由此可见对大威德法重视之一斑大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因有降伏阎魔法王、护法之大威神力，故称其为“大威德金刚”，藏语译为“威德怖畏金刚”、“金刚怖畏”，本意为降阎魔尊。大威德金刚梵名“阎魔德迦”（英语：Yamāntaka），藏语为”多吉久谢”，?也叫阎曼德迦、怖畏金刚，由于他形象为牛首人身，所以又称“牛头明王”，日本东密称为“大威德明王”，他是一个名称最多的本尊。
嗡?亚玛冉咂萨朵咪亚
亚咪朵日那呦达亚?
亚达呦纳ra亚其亚
亚其亚咂纳ra玛亚吽吽拍拍梭哈
装饰
“奶格五金法”中的大威德金刚的装饰为寒林八饰：即人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身，呈粉绿色；还有象皮上装，左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。当然，其装饰，同样有其象征意义。有人说，多懈怠，少精进，不护誓句，不守戒律，不敬上师，不友道伴，我慢炽盛，沉醉五欲，易招邪魔，若能以大威德金刚为本尊，易于相应，能除违缘，能增福慧。
地位
大威德金刚是文殊菩萨化身的忿怒相怖畏金刚，为藏密无上瑜迦宝生部三本尊，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。相关形象
大威德金刚的形象十分复杂，也十分恐怖。
常见的有两臂、四臂、十八臂、三十四臂等，有单身，也有双身。
其中，最能代表其修法的是三十四臂双身形象。
此像为九头、三十四臂、十六足，其身为青蓝色。
大威德的九个头代表九种经典，头分三层排列，以降服阎王，九面代表佛陀的九类教法。每个头有三只眼，象征空或千里眼，无所不见。
最下层七个头，居中者最大，青蓝色，有一对水牛角，象征阎王，降服阎王，两角代表佛教真俗两种谛理。
水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。
右方三头，依次为黄、蓝、红色，代表安静、愤怒、权势。
左方三头，依次为灰、白、黑色，代表死亡。
第二层是一个忿怒明王相，为红头，象征是吃人夜叉，名"参怖"。
最顶层是寂静相的本尊文殊菩萨，慈悲而安详。
除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。
发上束，用意是感动一切而达到成佛的目的。
大威德金刚共有三十四只手，左右各十七，象征佛教所说的智慧、勇猛、精进和坚固无比等。
右手多执寻常冷兵器，左手多执残肢断臂或内脏。三十四只手所持器物如下：
第一双手——拿张开的象皮
第二双手——右手月牙刀，左手拿人头骨碗，两臂拥抱明妃
第三双手——白色花瓶，婆罗门的头
第四双手——一个杵，一个盾
第五双手——弯刀，由人身上砍下的左腿
第六双手——短矛，套索（一端是金刚，另一端是钩）
第七双手——?月形斧，弓
第八双手——刀，人肠子
第九双手——弓，铃
第十双手——勾刀，砍下的左臂
第十一双手——棒，墓衣
第十二双手——人骨棒（上端是金刚），三叉戟（刺在男人身上）
第十三双手——法轮，放风的炉
第十四双手——充满血的人头骨
第十五双手——锤，砍断的左臂
第十六双手——矛，三层房、一面胜利的旗上有风飘动
第十七双手——手鼓，一块黑布（扇动着风）
大威德的三十四只手加上心、口、意三业，表示佛教修行的三十七道品，即修行成佛的过程和途径。
三十七道品包括八正道，四念住（观想“身”不净、“受”苦、“心”无常、“法”无我），四神足（上种可以得到神通的禅定），四正断（四种正确的努修行），五根（修行佛教所依靠的五种内在条件即信根[信仰]、精进根[指四正断]、念根[指四念住]、定根[四种禅定]、慧根[四谛]，五力（由于五根产生五种维持修行，达到解脱的力量）和七觉支（支到佛教觉悟的七种次第）。左上角和右上角的两只手执展一张象皮，围于大威德金刚身后。
大威德金刚共有十六条腿，左右各八条，十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。足下踩着八人兽、八飞禽，象征八成就、八自在；下层踩着大梵天、自在天、毗湿奴、因陀罗等印度教大神，象征此法是与印度教完全不同的超世法。
左边一排腿，从前方数起，依序踩踏鹫、鸮、鸦、鹦鹉、鹞、金翅鸟、鸡、鹅，动物下面是四位俯卧的天神，包括六面天、象鼻天、月神和日神。
右侧八足由前方起依次踩踏人、水牛、白象、驴、骆驼、狗、羊、狐狸，其下四位俯卧的天神，包括大梵天、帝释天、遍入天与大自在天。大威德金刚也有下面这张图的单身一面二臂形象，而且脚下所踏生灵座也简单得多，一人一鸟而已。但牛头依然是识别他的重要标志。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，一面两臂，身体也是蓝色。右手拿着月形刀，象征夺爱欲魔之命，即割断有情；左手拿着充满血的人头骨碗，象征喝“四魔之血”，献给本尊。她伸开右服用，压服女妖；左腿抬起，盘在本尊右腿上，表示保存幸福。全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们样子给予人们紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
本尊身为天蓝色，天是“空”的，以空色象征无色无相的法相性空。双身皆赤身裸体，象征脱离尘垢，破除二障（烦恼障、解脱障），佛性显露。本尊拥抱明妃，象征智慧与慈悲方便法门相合不离。身背放射出熊熊烈火，象征降伏魔的金刚光。
特点
对大威德金刚，一世嘉木样活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的。
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生。
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生。
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏。
5、巨型大口，可吞食三界。
6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火。
7、双足有大威力，可压履世间。
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。
9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。
10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等。
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声。
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德。
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等。
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续。
15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。历史
佛经中云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。也就是说大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力，慑伏一切恶鬼魔障；“德”表现为以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明业惑中解脱出来，故曰大威德金刚。
密续中记载：久远劫前有一善男子在三宝所依及僧众中做大供养，临终时却对三宝僧众生起了恶邪见，死后直堕地狱。无量劫后释迦牟尼佛住世时，方从地狱出来，因邪见之故变成一牛头鬼。由于往昔曾做过大供养故而具大神力，遂聚集众多大力鬼神四处破坏正法，所到之处瘟疫横生、人畜颠狂、水火相侵、佛法支离，修行僧侣道心退失、誓言毁损，如是种种恶相丛生。
释尊对之以慈悲和雅之相加以教诫而弗能听。此时众菩萨中文殊菩萨当即化现为与之相同形貌的大威德本尊，口中发出“嗡阿佐德……”如同千龙鸣般之咒音，并幻射无量咒薮天铁武器雷雹幻轮。魔王恐惧万分，但却无处可逃，于是献出命咒，转而发愿护持正法成为大威德之眷属。此时大威德于世尊前说谛实语：末世若有众生持此大威德心咒，乃至一遍决定摧毁一切破毁誓言魔王鬼害！
末法时代众生福薄障重，佛陀圣教若无此具力本尊之护持，将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王，树立了正法胜幢；雪域努钦桑吉益西，亦以大威德修法摧毁外道魔军，令前译教法不致殒灭；法王晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军，护持佛法再弘扬。
大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身，为诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集。修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障碍，速断我、法二执。当今时代，众生之邪见烦恼炽盛，面临堕落无量恶趣的边缘；魔外的摧残，持法者行非法，佛陀圣教充满内忧外患。如是之时，诸佛智悲力总集之文殊大威德修法，实堪为圣教及众生的守护者。由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺：未来末法时代，只要众生能念诵我大威德心咒一句，就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害，摧毁邪恶力量和行为。这就是大威德在人世间出现的因缘。末法时代因魔王的加持力，修行人容易产生违背誓言的行为，对金刚上师产生重大的邪见，金刚道友之间互相争斗，最后堕入金刚地狱。这个时代还出现了很多自然灾害，如：地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关，而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此，末法时代修行大威德金刚尤为重要。
在大威德金刚的宏扬中，也有些人产生了错误的理解，认为大威德金刚是一个凶恶本尊，修持者将会相貌丑陋、心生恶念。这是一种非常严重的邪见，法王如意宝在讲述大威德时指出，“大威德是一切清净与不清净的一切坛城的主尊，是一切诸佛共同的化现，念诵大威德能成办息、增、怀、诛四种事业。”热罗大译师也提到，在清除罪障的各种法门中，最殊胜的法门就是修持大威德，因为它与空性相结合的缘故。
我们知道清净罪障有几种极为殊胜的方法：一是以四对治力修持金刚萨垛；二是发菩提心；第三就是修持空性。
在传授空性的宗派中，最重要的传承祖师就是文殊菩萨。而文殊菩萨与大威德无二无别，并不是文殊菩萨之外有一个大威德，或大威德之外另有一个文殊菩萨，而是大威德就是文殊菩萨，文殊菩萨与大威德无二。修贡玛智仁波切（伏藏大师曲吉尼玛，即玛珠仁波切，藏地敬称为西更玛珠）曾给诸心子开示：修持大威德一样能够往生极乐世界、邬金刹土乃至各方佛陀净土，一样能成就怀业功德。
大威德金刚是佛菩萨所变现的忿怒本尊。本尊显现为寂静本尊和忿怒本尊，有着它甚深的道理。按照续部中以及历代高僧大德的讲述，寂忿本尊是由法界的本基，根据众生不同的因缘和障碍而显现的。寂静本尊示现身体柔软，表我慢净化；端庄曼妙，表贪欲净化；身净光明，表断除无明；嘻笑相，表从小乘中解脱。忿怒本尊现威吓相，表法性妙力；对有情的咒骂相，表大悲迅速；周围金刚火焰饰，表无余焚烧烦恼；五骨表佛之五智。所有的装饰、表现形式都有其甚深的意义。因此，我们不能随意判定凶恶或是丑陋，要依照佛陀以及传承上师的教言，否则很容易造谤法罪、舍法罪。对任何一个本尊都应生恭敬心，以高僧大德传授的方式去修持，而不应按个人的想法妄加猜测和诽谤。
事实上，任何本尊都是佛的智慧显现出来的，修任何一个本尊都能获得解脱。但每一个本尊又都因所发愿力的不同而各有侧重，如阿弥陀佛的愿力是接引众生往生极乐世界，大威德金刚的愿力是清净修行人的鬼害、魔害，及各种天灾人祸、修行违缘，成就诸佛事业以及守护誓言。
尤其在末法时代，守护誓言，很大一部分要靠修持大威德。莲师在大威德的各种伏藏中，也多次说过，如果没有大威德金刚守护，正法将会面临殒没的危险。伏藏大师班玛香秋朗巴也说过，依靠大威德的护持，能使佛陀的教法与莲花生大士的伏藏长久留在人世间，并利益无边众生。莲花生大士以前在尼泊尔修行“真实意”时，也曾出现过鬼害，依靠普巴金刚而得以遣除。普巴金刚愤怒本尊一直象守护神一样守护着修行者，使修行人顺利获得成就。如果无有守护者，修行人将会面临各种危害。阿琼堪布密传中的根本上师也曾告诫过：“从今往后应当不间断地诵修一个忿怒本尊法门，不然若需成就事业时，就会像遭到群狗围攻但自己却手寸无铁一样无能为力。”
在所有的愤怒本尊中，以大威德最为殊胜。倘若没有此修法那么释迦圣教将出现隐没的衰损。《续部》曾有记载，在释迦佛将要圆寂时，诸佛菩萨都来到佛陀面前发誓守持正教。大势至菩萨变成金刚手，观世音菩萨示现马头金刚愤怒相，金刚萨垛则示现普巴金刚身相，纷纷发誓将来守持佛法。这时，文殊菩萨示现出了大威德金刚身相，由于凶猛恐怖的缘故，金刚手菩萨的金刚杵掉到了地上，普巴金刚的法器、马头金刚的尸杖也都掉到了地上。最终释迦佛对文殊菩萨的示现极为赞叹，末法时代若能依靠大威德来守持佛法则正法不灭。
大威德金刚是一切诸佛力量、功德的显现，是佛法最殊胜的守护者。我们在修行中，一定要遵照释迦牟尼佛的授记，按照历代高僧大德的讲述以及传承上师的教言来进行修行。
藏传佛教各派都重视能怖金刚的修持，其中格鲁、萨迦以热派为主，噶举以年派为主，宁玛派则以莲花生大师与努钦桑杰益西大师之伏藏阎魔敌（大威德金刚异名）修法而著称，五世大尊者曾说努钦大师是一切胎生者中法力最威猛的。
努钦大师将大威德修法伏藏起来，后世取藏者为著名的嘉祥冲伏藏大师，他取出的大威德金刚伏藏《寿主阎罗——铁蝎》也被宁玛各派公认为威力最大的大威德金刚修法，被包括麦彭仁波切、法王晋美彭措等大德奉为秘密本尊。
大威德金刚是佛菩萨所变现的忿怒本尊，以前杰孜日有个叫宏加来的头人把热罗大师请到他的府邸进行款待，进献了金银珠宝、衣物、首饰价值万金的礼品后，向热罗上师禀告说：“我原来是僧人，曾经受过大戒，也在很多上师处求过法，但由于自己恶业积习深重而未能坚持戒行，因争夺女人进行械斗，杀死过很多人和马。后来当上了地主官，对百姓进行过欺压和掠夺。我一生做了很多坏事，死后一定会堕落到地狱，不会有别的出路。现在我追悔莫及，请上师发慈悲拯救我。”说着便痛哭流泪。热罗大师说：“你不必痛苦悲伤，我有大恶人可解脱成佛的殊胜秘法——大威德大法，可以赐予你。”说完并给他灌顶传法。最后道：“密法已经传给了你，希望你认真修行，即使犯了忤逆大罪，也能消清。”热罗最后还唱道歌：“消业之法虽然多，修习怖畏金刚法。原因在于消业障，消业无二见空慧。
文殊金刚大怖畏，原是诸佛智慧身。”宏加来听了这个教导后一心观想，悟出恶业本性是空的终极真理，最终见到大威德现身，连妻子儿女都获得解脱，去世后火化骨灰中出了四枚右旋海螺和很多发光的舍利子。
大威德金刚的愿力是清净修行人的鬼害、魔害，及各种天灾人祸、修行违缘，成就诸佛事业以及守护誓言。
尤其在末法时代，守护誓言，很大一部分要靠修持大威德。莲师在大威德的各种伏藏中，也多次说过，如果没有大威德金刚守护，正法将会面临殒没的危险。伏藏大师班玛香秋朗巴也说过，依靠大威德的护持，能使佛陀的教法与莲花生大士的伏藏长久留在人世间，并利益无边众生。
《文殊根本续》中说：“纵使一刹那间忆念文殊菩萨，此功德亦不可思议。”现在世间上有些人智慧不够、精力不够，若能经常持念文殊心咒、祈祷文殊菩萨，生生世世都不会变成愚昧无知的众生。
《大忿怒续》中也讲过：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大；所有佛母当中，具光佛母的加持最快。”《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说：“念诵千百万佛陀的名号，都不如念文殊菩萨的名号功德大。”《释尊广传》中亦言：释迦牟尼佛因地时，也在文殊菩萨面前发菩提心。
文殊菩萨是三时诸佛菩萨的智慧总集，是一切诸佛的长子，佛陀经常在佛经中赞叹他。假如经常祈祷文殊菩萨，持诵心咒“嗡阿巴杂那德”，无垢文殊菩萨定会护佑我们，尤其是学习这部论典的人，应该会得到不可思议的加持。所以，大家平时要祈祷文殊菩萨和麦彭仁波切，有了本尊和护法神的加持，自己的所作所为必定如理如法、懂得取舍。
大威德金刚是一切诸佛力量、功德的显现，是佛法最殊胜的守护者。
《文殊大威德金刚祈祷文》
诸佛事业总汇文殊师?化现智者宗喀巴身相
摧毁一切魔军大威德??祈请上师无别三怙主
十方三世诸佛的智慧?汇聚一体至尊文殊师
化现雄猛上师大威德?愿赐我等众生殊悉地
悲智圣妙文殊幻化身?怖畏金刚应化怙主尊
格鲁圣教广弘遍法界?祈请洛桑陀美恩师尊
是一切善功德之根源?广大福报生长的福田
具备利益众生勇敢心?愿善知识慈悲摄持我
密乘心髓无上瑜伽部?所有本尊顶峰大威德
修学生起圆满二次第?祈愿成就密乘五道次
断除一切世俗的染污?通达诸法生起清净见
甚深密意禅定得成就?祈愿今生证悟二次第
诸法之中难遇大乘法?发起无量功德菩提心
恒时关爱众生慈悲心?祈愿大乘诸行皆圆满
无始以来造作诸罪业?现世烦恼引起业障等
清除一切心中的垢染?祈愿心中脉结解无余
末法时期今生成就法?将此无与伦比密教诫
日日夜夜四座瑜伽行?祈愿十地功德速生起
圣教基础解脱菩萨戒?尤其顶峰金刚密乘戒
正知正念如理勤护持?祈愿佛法遍虚空法界
深信因果诸法之根基?信念坚定三门修善业
恒时所做功德皆圆满?祈愿断除贪恋与执着
若要通达甚深性空理?精进修持止观双运道
断除一切障碍与我执?祈愿气脉明点得自在
断除轮回甚深解脱道?密乘教诫次第仪轨等
一境观修禅定中了悟?祈愿获得光明法身境
洗涤三门罪业之甘露?涌出无尽善业功德源
是靠出离心起四力忏?祈愿消除违犯誓言罪
能消嫉妒心起狂风灾?摧伏无明心起怨敌众
是靠正道禅定观修力?祈愿消除所造诸业障
世间幸福犹如稚游戏?轮回富足如同毒蛇窟
因此发起无上菩提心?祈愿趋入最胜解脱道
通达诸法空性的智慧?断除一切执实禅定力
消除昏沉掉举懈怠等?祈愿止观自性中生起
大乘道之根本菩提心?深明此理修持菩萨行
形成念念利他的习惯?祈愿六度自性中生起
业与烦恼激荡恶浪滚?三种苦难轮回大海中
出离心与菩提正智慧?祈愿四力自性中生起
不观空性扰乱上师心?尤其违犯密乘种种戒
诚心诚意祈祷三根本?祈愿除尽堕罪和业障
守持戒律誓言如眼眸?四种灌顶甘露洗三门
生圆次第成就虹化身?祈愿今生圆满佛果位
威德金刚坛城及圣众?遍满虚空福德殊胜田
三轮清净供养与持咒?祈愿完美成熟自相续
基础坚固圣教大乘法?发菩提心有情得安乐
大慈大悲威德加持力?祈愿破除众生无明暗
我等众生从今一切世?威德金刚垂怜请摄受
断除偏见邪见疑惑等?祈愿修持佛道不退转
犹如遍满虚空之彩虹?上师威德金刚坛城众
身语意之功德加持力?愿入自身心间密意成
殊胜大乐身心轻安起?调御四大之力得自在
随心顺意运用微妙法?愿拙火定自性中生起
从佛陀起到热罗大师?传承法脉未断无上法
罪恶之人强力度成佛?愿诸众生受持得成就
『大威德金刚坛城』
