說准提求願觀想法若求無分別者，當觀無分別無記念。若求無相無色，當觀文字無文字念。若求不二法門者，應觀兩臂。若求四無量，當觀四臂。若求六通，當觀六臂。若求八聖道，當觀八臂。若求十波羅蜜圓滿十地者，應觀十臂。若求如來普遍廣地者，應觀十二臂。若求十八不共法者，應觀十八臂，即如畫像法觀也。若求三十二相，當觀三十二臂。若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。如上觀念，當入一切如來三摩地門甚深方廣不思議地，是正念處，是正真如，是正解脫。念誦觀行了，欲出道場，復須依前次第，更結燒香、燈明、飲食等手契，供養懺悔，隨意發願，即前第一根本契，誦根本陀羅尼七遍，頂上散之，復結前車輅契，以二大母指向外，三度撥中指頭，誦妙言曰：唵睹嚧睹嚧莎嚩訶（誦三遍）復結前迎請契，以二大母指，向外三度開，即成送聖者還本宮，妙言曰：唵折隷主隷准提孽車孽車婆伽嚩底莎嚩皤喃布娜囉哦麽那耶莎嚩訶（誦三遍）復結前外火院大界契，誦：阿三麽祁入儞妙言，左轉三遍，即成。復更結三部三麽耶契，各誦妙言一遍即了，任出道場，隨意經行，讀誦大般若，或華嚴，或無邊門，或法華、楞伽、涅槃、大乘經論等。思惟誦說，或以七俱胝佛像塔印，用印香泥，沙上、紙上隨意印之多少，如念誦有功德，如經所說境界，一一分明了知次第，欲得作扇底迦等種種方法，或為自身，或為他人，即任依法，而作念誦。說扇底迦法若欲求息災、除一切鬼神，及聰明長命，求解脫者。即於道場中，面向北，交腳豎膝而坐，衣服、飲食、香花、燈燭、地等，並用白色。從月一日至八日，日三時念誦及護摩等法，若念誦時先誦根本陀羅尼三七遍已，然後但從疮字誦之。妙言曰：唵折隸主隸准提舆彼某甲除災難莎嚩訶說布瑟置迦法若欲求增長五通轉輪、種種寶藏、布奢輪劍、賢瓶、如意寶、安善那虞、里迦鏡及越、斧、羂索、三又等一切財寶、藥草等求成就法者。身著黃衣、面向東，結加趺坐，所供養香花、飲食、果子、燈燭、地等，並用黃色。從月八日至十五日，日三時念誦、護摩等事，念誦如前。妙言曰：唵折隸主隸准提與彼某甲所求如意莎嚩說伐施迦羅拏法若欲呼召一切天龍、鬼神、人、非人等，應作此法者，身著赤衣，面向西，結賢坐。香花、飲食、果子、燈燭、地等，並用赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦、護摩等法。妙言曰：唵折隸主隸准提為彼攝召某神成就我願莎嚩訶說阿毘遮嚕迦法若欲降伏一切惡神鬼及損三寶人天者，有多罪業障重眾生調伏難者，能令發菩提心修諸善業者，應起慈悲心而作此法，身著青衣，面向南，作蹲踞坐，左腳押右腳。用不香花、食、果、地等皆用青黑色。從二十三日至月盡日，日三時念誦、護摩等法。妙言曰：吽折隸主隸准提吽登吒作法已，即如常念誦。說七俱胝佛母准提畫像法取不截白氈清淨者，擇去人髮，畫師受八戒齋，不用膠和色，用新椀成綵色，而用畫之。其像作黃白色，種種嚴其身，腰下著白衣，衣上有花，又身著輕羅綽天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。手腕以白螺為釧，其臂上釧，七寶莊嚴，一一手上著指環，都十八臂，面有三目。上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果（漢言子滿果，此間無西國有）第六手把鉞斧，第七手把鉤。第八手把跋折羅，第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢，第三手把蓮花，第四手把澡灌瓶，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池，池中安蓮花，難陀、拔難陀二龍王共扶蓮花莖，於蓮花上安准提菩薩，其像周圓安明光焰，其像作憐愍眼看，行者在下坐，手執香鑪，面向上看菩薩，於菩薩上畫二淨居天，像法如是。附錄六：七俱胝佛母所說准提陀羅尼經開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千户賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯如是我聞，一時薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞，愍念未來薄福惡業眾生，即入准提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：娜莫颯多南引三藐三沒馱引俱引胝南引怛倆也二合他引唵者禮主禮准泥娑嚩二合引賀引若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無問罪，悉皆消滅。所生之處，常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，誦此陀羅尼，常生天趣。或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬，擁護加持。若營世務，無諸災横，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦，依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物，其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娱樂，或見說法，或見拔髮、剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或度大海江河，或昇師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬥，得勝。或見惡馬、水牛，欲來觸，持誦者或打，或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行，然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時，依法供養，求世問、出世問悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所，有難、無難，悉地遲疾，應於一淨室，以瞿摩夷塗一小壇，隨力供養，以結界真言結十方界，以香水一瓶置在壇中，一念誦，其瓶動轉，當知所為、所求事成就；若不動轉，其事不成。又法，取一瓦椀，以香塗置於壇中，專心念誦，椀若轉動，事即成就；若不動，事即不成。又法，欲知未來之事，先塗一小壇，令一具相福德童子，澡浴清潔，著新淨衣服，以七俱胝真言，加持香塗童子手，又加持花七遍，置童子手中，令童子掩面立於壇中，又取別花誦真言，加持一遍一打童子手背，乃至二十一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。又法，取一明鏡置於壇中，先誦真言加持花一百八遍已，然後又誦真言，一遍一擲打鏡面，於鏡面上即有文字現，說善惡事。又法，欲知事善、不善，成就、不成就，取蘇摩那花香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大母指面，誦真言聲不斷絕，令童子觀指上，現諸佛菩薩形像，或現文字具說善惡。又法，若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。又法，若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。又法，若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結，繫於頸下，孩子即不夜啼。又法，先加持白芥子一百八遍，然後取芥子，誦真言一遍，一打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。又法，若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以炭畫地，作鬼魅形，誦真言，以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。又法，若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處，不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或花，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以花使病人嗅，或以花打病人，是魅即去，病者除差。又法，若被蛇所囓，或拏吉女鬼所持，旋遶病人誦真言，其病即愈。又法，若人患癰腫等，及諸毒蟲所囓，取檀香汁和土為泥，誦真言七遍，塗瘡上即愈。又法，若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。又法，若鬥諍、言訟、論理，及談論求勝者，誦此真言強勝。又法，若於江河中行，誦此真言不被漂?，及水中惡龍、摩竭、黿鼍等傷害。又法，若被囚禁繫閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。又法，國中有疫病，七夜以油麻、粳米，和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。又法，欲令人敬愛歡喜者，真言句中，稱彼人名，即得歡喜順伏。又法，若無衣者，念誦，即得衣。又法，意中所求，念誦，皆得如意。又法，若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。又法，若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍，摩觸，亦得除差。又法，塗一小壇，取一銅碗盛滿淨灰，令童子兩手按灰碗上，持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其碗即轉，下語童子，即日自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石過與童子，童子即於地上書過去、未來事，吉凶善惡，及失脫經論，廢忘難義真言印，即得知解。又法，兩軍相敵，於皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上，令人手把，誦真言，彼敵即破。又法，若女人無男女，以牛黃於樺皮上，書此真言令帶，不久當有男女又法，或有女人，夫不敬重，取一新瓶滿盛水，於瓶中著七寶及諸靈藥、五穀、白芥子，以繒帛繫瓶項，以真言加持一百八遍，令女人結根本印安頂上，以水灌頂，即得寵愛敬重，非但敬重，亦得有子息，在胎牢固。又法，行者每念誦時，結大印誦真言，印塔滿六十萬遍，所求之事，即得滿足，觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身，所求如意，或作阿蘇羅宮中王，或得菩薩地，或得長年藥，或得敬愛法成就。又法，於菩提道場，於大制底前，誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。又法，於高山頂上念誦一俱遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩，聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。又法，上昆補羅山云，但有高山亦得，有舍利塔像前念誦，隨力以香花供養，乞食以支身命，從月一日至十五日，誦陀羅尼滿三十萬遍，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養，至後夜，即見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者則示阿蘇羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。又法，於三道寶階從天下處寶塔，行者乞食旋遶誦俱胝遍，即見無能勝菩薩，與願為說妙法，示無上菩提道，或見訶利底母，將此人入自宮中，與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶，得一切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場。又法，若人無宿善根，無菩提種，不修菩提行，纔誦一遍，則生菩提法芽，何況常能念誦受持。七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌若有修習此陀羅尼求成就者，先須澡浴，應著淨衣，嚴飾道場，安置本尊，隨力所辦。其道場法，應擇勝地，作四肘壇，掘深三肘，除去瓦礫、惡土、髮毛及骨、灰炭、蟲蟻等，以好淨土填滿築平，掘無惡土，即取舊土填。土若有勝，當知其地，是大吉祥。速疾成就，取未墮地瞿摩夷，以香水和沙好土為泥，誦無能勝菩薩真言，加持二十一遍，然後泥壇，泥已，復取五凈相和，五淨者瞿摩、夷汁、牛尿、酪乳、酥，以無能勝菩薩真言，加持一百八遍，右旋遍塗其壇。若於山石上建立，或在樓閣，或居船上，一切賢聖得道處，但以五淨塗拭，面向東坐，結無能勝印按地，誦真言七遍，加持壇中心，又取諸藥、七寶并五穀各少分，掘中心深一肘，安諸藥及七寶，復取舊土填滿平治，以右手按誦地天偈三遍，警覺地天神，偈曰：汝天親護者於諸佛道師修行殊勝行淨地波羅蜜如破魔軍眾釋師子救世我亦降伏魔我畫曼茶羅誦地天真言曰：曩莫三漫多沒馱引南引畢哩二合體他以反微曳二合娑嚩二合賀誦偈加持已，然後以檀香塗九箇聖位如滿月，以新淨供具，金銀、熟銅、商佉、貝、玉、石、瓷、木等新器，盛諸飲食，及好香草、燈燭、関伽、香水，隨力所有，布列供養。若在家、出家菩薩求成就者，每入道場，先應禮佛，懺悔隨喜勸請發願已，應自誓受菩提心戒，真言曰：唵沒引地止多母怛跛二合引娜野弭菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等，自心本不生，自性空故，如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。由誦一遍，思惟勝義諦，獲得無量無邊無為功德，莊嚴三業，乃至菩提道場，其福無間斷，速滅一切業障，真言速得成就，本尊現前，如華嚴入法界品，慈氏菩薩為善財童子說菩提心功德，自誓菩提心戒已，全跏半跏隨意而坐，端身閉目，即結定印，想空中准提佛母與七俱佛圍繞，遍滿虚空，定中禮一切諸佛及准提佛母，然後以香塗手，應結契印。佛部三摩耶印二手虛心合掌，開二頭指屈輔二中指甲下第一節側，二大指各附二頭指根下，即成。當心誦真言七遍，想於如來三十二相、八十種好，相好分明，如對目前。真言曰：唵怛他引孽都納婆二合嚩引野娑嚩二合引賀由結此印誦真言故，即警覺一切如來，悉當護念加持行者，以光明照觸，所有罪障皆得消滅，壽命長遠，福慧增長，佛部聖眾擁護歡喜，生生世世離諸惡趣，蓮花化生，速證無上正等菩提。蓮花部三摩耶印以二手虚心合掌，散開二頭指、二中指、二無名指、屈如蓮花形，安印當心，誦真言七遍，想觀自在菩薩相好具足，於頂右散，真言曰：唵跛娜謨二合引納婆二合嚩引野娑破二合引賀引由結此印誦真言故，即警觀自在菩薩等持蓮花者，一切菩薩光明照觸，所有業障皆悉除滅，一切菩薩常為善友。金剛部三摩耶印以左手翻向外，以右手掌背安左手背，以左右大小指互相鉤，如金剛杵形安於當心，想金剛手菩薩，誦真言七遍，頂左散印，真言曰：唵嚩日爐二合納婆二合嚩引野娑嚩二合引賀引

回向文

法王宗喀巴

聖教日兴隆

违缘皆消灭

顺缘悉增长

自他三世善

回向二资粮

無垢亦無染

法炬常明耀