在阳江，有一些地方对母亲的称呼，既不叫“妈”也不叫“娘”，而是叫做“谙”，“阿谙”就是“阿妈”的意思。这种称呼的“谙”与“揞眼”的“揞”同音。
然而，用“谙”来表示阳江某些地方对母亲的称呼也只是找个同音字来代替罢了。因为，这个发音本身就没有文字意义。我之所以用“谙”，是因为“谙”的意思是“熟悉的”，这样就与所表达的意思有点沾边了。
现在的问题是：为什么阳江有的地方会把“阿妈”称为“阿谙”呢？
古时候，人们相信八字的生克，如果孩子的八字与父母的八字相克，或者孩子的八字本身就是克父母的命，那么，就要让孩子尽量远离父母。但是，父母是舍不得这样做的。于是产生了两种象征性“离父母远点”的做法：一是让孩子当观音菩萨的干儿子、干女儿，二是不直接称父母为爹娘。
不称“爸”、“妈”称什么好呢？那就称“伯”、“姆”，或者“叔”、“婶”。你是否发现你的父辈中有些人把自己的亲生父亲称为“二叔”、“三叔”、“阿伯”之类的？是否发现有些人把自己亲生的母亲叫做“二婶”、“三婶”、“阿姆”的？如果有兴趣，那人又肯告诉你，那就不妨去问问。
后来，人们觉得叫“婶”都还是太近了，还在“冲”的六亲范围内。于是，便将称呼改得更远些，越远越好。
可是，能说得出亲戚关系的称呼都是亲人，怎么办？
聪明的阳江人想出了一个两全其美的办法--有意将“婶”字念歪，念成“谙”音。他们人为，“谙”不在亲戚关系之内，就能避免相冲。
再后来，这个地方需要将母亲“叫开去”的人多了，便形成了大多数人叫“阿谙”而只有少数人叫“阿妈”，于是，后来的孩子不管是否相冲，也都统一叫做“阿谙”了，这就形成了当地的一种称呼习惯。
现在的塘坪、大八、双捷、麻汕等地统一称娘为“谙”，已经不是八字冲突的问题了，而是这种避讳取代了原先的称呼。
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