公元年，明州刺史韩察筑子城，

七十七年后刺史黄晟又筑罗城。

筑子城至今周年，

整整二十个甲子，值得纪念。

之前已经说过罗城及沿线的景观，

这次来说说老城的水及滨水名胜古迹。

翻开年宁波地图，可见城包着水，水围着城，老城内外，水城交织，江河湖漕池，无不皆备(图1)。即使在六十多年前，笔者老家百米开外，东边是湖(日湖)，西边是漕(仓基漕)，南边河(南水关里东河)外还有河(濠河)！

“三江六塘河，双湖居城中”，“家映修渠，人酌清泚”，是宁波城旧时风貌写照。

宁波城的水是“活水”，来自西南山区，从长春、望京门水关入，由日、月两湖蓄，经气、食、水三喉出。而控制水出入多寡的中枢，在城中心鼓楼前的水则亭中（图2）。文献记载，宁波水则，郡守陈垲始设于淳祐二年()。吴潜知庆元(宁波)府时(-)，将水则置在临近官署的月湖东北角，便于观察、传达。水则亭内有则水碑，碑刻“平”字，根据碑上水位变化，调控各处碶闸启闭。设水则后，城乡之水，蓄泄有度。官家斟酌从容，百姓受惠良多。为纪念治水贤官，水则亭东的平桥头，相继建起吴公祠(平桥庙)、陈徐二公祠，分祀宋制使吴潜、清巡道陈中孚和郡守徐敬。从古地图看，水则亭位于一丁字河口(图3)，东为平桥河，南为大庙前河，西边的河道无名，可能因这里位于古月湖菊花洲东北，依然属月湖。今天的穿越，从水则亭开始由水则亭登上小舟，向西前行百余米后稍南拐，月湖就在眼前（图4）。眼前的月湖与古月湖差别很大，如果用“燕瘦环肥”比喻，现今的月湖是赵飞燕，而古月湖则比杨玉环还要丰腴。古月湖有十洲，现只剩四洲，月湖景区东西两岸虽已恢复六洲名称，但早已失去洲的模样。月湖北岸有银台第古建群，南宋时，这里为红莲阁，阁下偃月堤横贯湖滨，阁后是酿酒的地方，产双鱼贡酒，“郡酒务”所在。以前，银台第西侧有拗花河，河上有醋务桥，但在南宋时却为酒务桥，难道应了那句“好做酒、坏做醋”的老话？与银台第隔水相望是芳草洲，又称碧沚(图5、图6)。南宋时，是史守之别业，因甬上淳熙四先生之一杨简在此讲学，也称杨文元书院。明时，成了天一阁主人范钦的别业，后为范祠。再后来，笔者童年时，它成了儿童公园，充满欢歌笑语、荡起幸福双桨的地方(图7)。芳草洲西边，对岸青石街、三板桥街，以前也是河道，有衮绣桥、青石桥、三板桥、廉津桥等，水流经菱池(图8)后南折，过马眼漕(图9)又东穿虹桥回归月湖(图10)。水道所围即古芙蓉洲水域，名播遐迩的天一阁就座落在芙蓉洲上。芳草洲之南是柳汀，月湖之水，此处最为宽广。“画船载酒及春晴，潋滟波光碧玉城”，“湖前湖后何缤纷，桥上人看湖上人”，古诗赞美的，大概就是这一带风光。柳汀多古迹，(图11)中尚书桥宋天禧五年()始建，初名“憧憧西桥”，后名“澄清桥”，明时因桥旁建有刑部尚书陆瑜牌坊，改称尚书桥。与“憧憧西桥”相对应的是“憧憧东桥”，也称馆驿桥，明大理卿陆世科建关帝庙后，改称为陆殿桥(图12)。

众乐亭始建于宋嘉祐年间，郡守钱公辅建。志载，钱公治明之日，民和年丰，与众共乐，故名众乐亭。司马光、王安石等皆有诗咏是亭，天一阁存有众乐亭诗刻碑。全祖望称“吾乡湖上故迹，得见于诸宿老集中者，盖自是亭始”(图13)。

贺秘监祠是纪念唐朝诗人贺知章的祠堂，也称贺公祠，始建于宋绍兴年间，因李白称贺为“四明逸老”，也称作“逸老堂”，祠内同祀李、贺。后又曾改称“隐德堂”，合祀汉黄公。超然阁，又称文昌阁，建于道光年间，是柳汀义学一部分，年迁至湖西马衙街口(图14)。柳汀古迹还有涵虚馆、四明驿、关帝殿、居士林和瀛洲接武坊等，遗憾的是前两者及众乐亭都已成了传说。(图15)为关帝殿、居士林滨水建筑。柳汀东西两侧的柳汀街，过去也有河道，东侧河道分界菊花洲(北)与月岛(南)；西侧河道分界雪汀(北)与烟屿(南)。高丽使馆（遗址）、花果园庙、清真寺、烟屿楼等古旧建筑在其上。(图16)为雪汀湖滨。“小雨如酥露乍晞，屿花汀柳自相依”，紧挨在柳汀南面的是花屿。花屿出美景，(图17)为花屿西南侧，中间是湖心西桥，后曾被改建为梁桥。(图18)右侧袁宅门、墙、水、树的组合，触发吴冠中先生灵感，名画《双燕》孕育于此，(图19)是画景比对图。花屿东南侧老底子也属摄影网红地，这里的临水戏台及过路凉亭(图20)，令中外摄影师难以割舍。图中戏台后面是古问字桥，明尚书张时彻在花屿建书院时造此桥，现今桥名永利，桥栏应从马眼漕东迁来，少了点书卷气。再后的斜坡应是陆殿桥西堍。花屿也传奇，(图21)是沟通月岛与花屿的湖桥，现今老城内唯一幸存的老石拱桥。拱桥右侧观音兜山墙处是月湖庵，更早时，称湖心寺。志怪小说《双头牡丹灯记》中，镇明岭下乔生遇丽卿，从湖桥上经过，到湖心寺幽会。现在月湖庵成了日本画师雪舟纪念馆。乘着小舟，继续南行。与花屿隔水相望是竹洲，旧称松岛。“影参岸柏童童绿，叶蔽汀兰淡淡香”的竹洲，清秀幽静。（图22）竹洲以文著称，文脉源远流长。北宋时，著名教育家、庆历五先生之一楼郁在此讲学。南宋时，丞相史浩筑真隐馆，晚年在此读书，并设有竹洲三先生书院。明时为全氏别墅，建有淡平斋(藏书)。清光绪五年为辨志精舍(书院)。民国时是女子师范学校、中山公学、女子中学等。再后来就是宁波二中，为笔者的母校(图23-26)。竹洲绝湖而东，是十洲中较难界分的竹屿。文献记载，竹屿北界牢家桥(后称社壇桥)，南界昼锦桥，其范围应为南社壇弄(北)、镇明路(东)、梅园庙弄(南)所围区域。年代梅园庙弄西南侧尚有河漕，漕上有洞天南桥，此河漕当为古月湖遗存。竹屿南侧的林宅，堪称宁波建筑精华，砖、石、木雕工艺精致，尤其是砖雕，让人叹为观止。林宅的门楼、影壁、园林和兰亭序碑刻等，值得一观。(图27)是竹洲古津，二中西桥，建于年。此桥西堍，原有座锦里桥，桥下湖水经此西流，水北为烟屿，水南为湖西岙底。岙底有湖市，买卖鱼虾蚌螺、菱芡莼菰等水生物。月湖渔民大多居住在岙底，“岙底渔家闲晒网，不知何处有湖鲜？”岙底还有大坂田，“湖边负郭水田多，春雨农家一笠蓑。”古时的岙底，是现代人的诗画从岙底水仙庙，依城墙蜿蜒向东，至长春门，以前有桃花堤，初春时节，桃红柳绿，景色怡人。沿桃花堤从月湖东南穿过望湖桥，在南门锦照桥(俗称兵马司桥)前，有一流北上为南水关里直河。锦照桥东是南水关里东河，河东端有日湖桥，南宋时称浮木桥。(图28)为新建的风雨桥，原望湖桥位于此桥东侧。月湖至日湖间水道长约米，其中兵马司桥以西水面十分宽广，最宽处甚至超过日湖，是普通城内河道的四五倍。而兵马司桥以东的南水关里东河，河北有牛尾漕、仓基漕(图29)等分支。以上迹象似在佐证：月湖日湖，原为一湖，后因人口繁衍，水体不断被侵占，最后分解成两湖。穿过日湖桥，即是日湖。(图30)是日湖全景，湖北侧建筑为水月桥、文昌阁、吕祖殿、延庆寺等。(图31)为日湖东端的白龙王庙，可见有湖水入庙中。《湖语》载，庙下有龙湫，可能即指此。日湖东端的水道一分为二，一北流至莲桥街再二分，一从白龙王庙后向东北流，过明州桥后称岳庙西河，此河与城墙大致平行，一路北上，沿途西纳塔儿桥、青龙桥、狮子桥、澄清桥四处来水，穿团桥与县前河汇合，东经气、食、水三喉，排水出城外。

从日湖穿水月桥北上(图32)，到采莲桥前(图33)。水至此又分二脉，一沿莲桥街穿行香桥后又南折回日湖。古时，延庆寺所在是日湖中小岛，称莲花岛，水道所围即古日湖范围。现今此处竖有“日湖遗址”碑(图34)。

另一脉穿采莲桥，桥洞中看到的是细湖(又称小湖)。登上采莲桥北望，细湖一览无余(图35)。

细湖北端，俗称“三角地”，也叫龙舌尖。“天封塔势一城专，地影还同上级穿。两道长街连水直，合尖有个日湖圆”。龙舌尖即“地塔”塔尖所在(图36A、图36)。笔者童年时，这里建起了工艺美术厂，三角地堆满粗大的木料，常见工匠师傅在那里拉大锯。再后来三角地建起了街心花园。形销骨立的细湖大概实在太纤细了，后来被称作天封塔西河。如果将细湖看作是公鹿的头，细湖以北的水体，如同公鹿犄角，不断分叉。右侧分支以天封塔为标志一分为二：西为天封塔西河，与开明街平行，经王监、天封、石柱、重新、洗马、太和等桥，直抵县前河。东为天封塔东河，在天封塔前拐个弯后东流至嘉佑桥前又分为二支，一依大沙泥街，一依小沙泥街，均东流与岳庙西河汇合。沾天封塔的光，大沙泥街旁的天封塔东河有不少旧影(图37-39)。(图40、图41)疑是小沙泥街旁的天封塔东河。左侧分支是平桥河，约穿十座桥后北抵平桥。此河在普照桥前西分一支，在广济桥前又西分一支，在永安桥前再东分一支，然后在千岁坊光禄桥西拐，西拐后又分出一支经迎凤桥北流，最后到我们的出发地——平桥水则亭。普照桥前西分的，是南水关里直河(图42)。直河俗称蒋家带，沿河石板路称蒋家塘。机位所在聚福桥，也叫蒋家桥。桥两端道路称蒋金紫巷，后称蒋祠巷。河北有蒋园，河南有聚福庙即蒋公祠，供奉宋金紫光禄大夫蒋公浚明。这一带是宁波最早四大士族之一蒋氏世居地。据蒋经国日记记录，蒋介石败退台湾前，曾到此祭祖。后来，河北有宅题额“白水青松”，可能比较醒目，水道也随之称作“白水青松”小河，道路叫作白水巷。白水巷北侧还有一“腰带河头”，旧称腰刀湖、腰带湖，古竹湖所在。全祖望形容其“腰围如蜂，带垂如绣，潺潺湲湲，折旋迁就，宛然小蛮与我邂逅”。旧影中那占了近半河道的建筑，可能是“日湖世家”，《四明谈助》有“将蒋园庙前湖塘占出丈许”记载。现今这里是郁家巷历史文化街区，也称月湖盛园。蒋祠巷消失了，但旧径仍在，它与“双桂名宗”老门头一起，承载着蒋氏往昔记忆。这街区还保留有灵应庙、盛氏花厅、杨坊故居、李氏宗祠等古建筑。南水关里直河的西北端，水路为丁字形，仓桥与紫金桥构成双桥景观。紫金桥以北称作大庙前河，大庙即灵应庙，也称鲍郎庙。大庙前河与镇明路平行，一路向北，与平桥河汇合。(图43)是大庙前的河道。宁波城内河道大多很窄，为便于船舶交会和方便货物上下，河道设有局部加宽的水仓，这里大概就是水仓的位置。图中桥梁即昼锦桥，因昼锦坊而得名，又因位于大庙前，俗称大庙桥，此桥是界分竹屿的标志，桥西北即竹屿。大庙前河桥梁密布，除了昼锦桥，还有小尚书桥、戒珠桥、镇明岭桥、湖桥、欢喜庵桥、九曲巷桥、太平桥、书阁桥等。大庙前河在湖桥前后又分出东西二支，西侧分支穿建碑桥，与月湖沟通(图44)，东侧分支为县学后河，穿均奢桥与平桥河沟通。

以上是南城水体，北城也有不少河池。横贯老城的中山路，分界城区南北，路右侧底下，原先也有两条河，贯通东西城门。

以鼓楼为中心，西侧在望京门内，称西水关里河；东侧在县衙前，称县前河。不知是风水或是其它什么原因，这两条河并非笔直贯通，而是在鼓楼前经月湖绕了个弯。(图45)即望京门上望西水关里河景象。西水关里河北侧主要有府西河、天宁寺西河、文昌阁西河、观音寺前河，大体呈三纵三横，互相交叉。交叉口桥梁，如东双桥、西双桥、南双桥等，应该如陈逸飞笔下那种双桥景观，可惜未见旧影。(图46)有可能是观音寺前河，因为图中的主体建筑，与现已迁至天一阁，成为天一阁西大门的观音寺十分相似。县前河北侧河道较少，仅西端有一府东河。(图47)为重见天日位于鼓楼永丰库遗址东侧的府东河。府东河过府后山后，东拐即到旧府学前，改称为府学前河，此河曲折多弯，东南西北几乎绕府学孔庙一周。(图48)右侧为府学西侧的黉河，俗称横河。在宁波，一般将主河末端称河头，支流末端称河漕。过去，城内除了河，还有不少漕、池及井。如仓基漕、藕尾漕、马眼漕、象鼻漕、章耆巷漕，蛟池(蜃池)、菱池、云石池、清澜池、洗马池、双池头等等，至于水井，那更是不胜枚举。(图49)为中山公园内方池。宁波老城外围，也非江即河长春门、望京门外，护城河围绕，塘河汇集；永丰门外，东江西河，互相映衬；和义门、东渡门、灵桥门外，江流环绕，水面广阔。(图50-55)为宁波老城六座城门外水城交织的景象。从三江口一带望城厢，宁波简直像是一座“漂浮”在水上的城市(图56-58)。宁波的护城河也港宽水深，(图59、60)为长春门与望京门之间的护城河。宁波城悠久的历史，多水的环境，孕育出本土特色的水文化。宁波有“摇啊摇，摇到外婆桥…”，“舅舅舅舅，河里游游…”，“河水澎，一澎澎到河中央，大大鲤鱼抲三梗”的童谣；有“黄晟斩蛟”，“它山堰十兄弟血浸桩基”的传说；有天妃宫、白龙王庙、海神庙、平桥庙、水仙庙、佽飞庙、泽民庙等很多与水相关的祠庙。(图61)为江厦天妃宫大殿。宁波不少习俗与水有关：如上元节前正月十四之夜，宁波妇女结伴招朋走七桥、求福寿(图62)。中元节放水灯，“七月秋风海面凉，儿童竞插地藏香。连宵焰口江心寺，万盏红灯放水乡。”中秋节则以祠庙为会，迎神出殿赛龙舟，“…从此非时来竞渡，家家十六看龙舟”，“…西郊九日迎灯社，南郭中秋斗画船”，“八月中秋月饼圆，…鼓吹通宵闹画船”，说的都是宁波中秋节赛龙舟盛况。报载，是日鼓乐喧阗，仪仗繁杂，远近毕至，哄动城乡。宁波的龙舟竞渡，时间不在端午，也非纪念屈原。(图63)为永丰门外北斗河赛龙舟情景。“海船齐到大鸣锣，上水黄鱼网得多”。“城畔清池足芰荷，游人多唱采莲歌”。宁波的文学艺术如诗歌、舞蹈等也常涉及水。(图64)是宁波女子中学学生在表演“水鸟”舞蹈。作为开放城市，基督教的浸礼，也曾出现在宁波内河中(图65)。俗话说“一方水土养一方人”，而今的宁波，是“一方水土养八方人”。水成就了宁波，水也会制约宁波。城内城外，领略旧时水城风貌后，忆古思今，我们大家要更珍惜水，善待水环境。

鸣谢：本文(图8)引自《名城宁波历史图典》、(图40、41、56)引自《宁波-王之祥摄影珍存》、(图46)由北京李炬先生提供，（图7、16）未知作者姓名，部分图片出自相关图书馆书刊、水银先生作品、以及网络，在此诚表谢意。

求教：(图8)菱池，其平面形状与地图所绘不一致，存有疑问。(图40、41)小沙泥街，仅为据地图所绘，采用排它法作出的初步推测，尚不能确定。图中主建筑为当店及泰兴提庄。希望知情者不吝赐教。

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